بسم الله الرحمن الرحيم مبطلات الصومأ. الأكل والشربويدل عليه ما سبق في ج من المباحات ، حيث رفع الحرج في الأكل والشرب عن الناسي فقط.وكذا ما دل عليه قوله تعالى { ثم أتموا الصيام إلى الليل } .ب. الجماععن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " بينما نحن جلوس عند النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال : يا رسول الله هلكتُ ! قال : " ما لك " ؟ قال : وقعتُ على امرأتي وأنا صائم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل تجد رقبة تعتقها " ؟ قال : لا قال : " فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين " ؟ قال : لا ، فقال : " فهل تجد إطعام ستين مسكينا " ؟ قال : لا ، قال : فمكث النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فبينا نحن على ذلك أتي النَّبيّ صلى الله عليه وسلم بعَرَق فيها تمر - والعَرَق : المكتل - قال : " أين السائل " ؟ فقال أنا قال : " خذها فتصدق به " فقال الرجل : أعلى أفقر مني يا رسول الله ؟ ! فوالله ما بين لابتيها - يريد : الحرتين - أهل بيت أفقر مِن أهل بيتي ! فضحك النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ، ثم قال : " أطعمه أهلك " . رواه البخاري ( 1834 ) ومسلم ( 1111 ) .= ويترتب على جماع الرجل و المرأة غير المكرهة أمور :1. الإثم . وذلك لمخالفة الأمر ، ويدل عليه قول الرجل " هلكت " وفي رواية " احترقت " .2. الكفارة . وهي المذكورة في الحديث السابق ، وهي على الترتيب : أ. عتق رقبة .ب. صيام شهرين متتابعين . ج . إطعام ستين مسكيناً .ولا يحل له الانتقال إلى التالي إلا بعد تعذر الأول .3. الإمساك بقية اليوم ، لأنه تعدى بجماعه فلا يزيد في تعدِّيه بإفطار بقية يومه .4. القضاء ، وعليه أن يقضي يوماً مكانه ، لما جاء في في بعض ألفاظ الحديث " واقض يوماً مكانه " . انظر " الإرواء " ( 4 / 91 ) .ج . القيء عمداًعن أبي هريرة أن النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : " مَن ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمداً فليقضِ " . رواه الترمذي ( 720 ) وأبو داود ( 2032 ) وابن ماجه ( 1676 ) .ومعنى " ذرعه " : خرج بلا اختيار منه .و " استقاء " : أخرج القيء متعمداً .د . الحقن الغذائية ، ووضع الدم في الجسم وهما في معنى الطعام والشراب ، وغاية الطعام والشراب : الدم ، فإذا وضع في جسمه دماً ، فقد وضع غاية الطعام والشراب .هـ . خروج دم الحيض والنفاسولا فرق أن يكون خروج الدم في أول النهار بعد الفجر أو أن يكون في آخره ولو قبيل المغرب بلحظة .عن أبي سعيد الخدري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى - أو فطر - إلى المصلى فمرَّ على النِّساء فقال .... " أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم " ؟ قلن : بلى ، قال : " فذلك مِن نقصان دينها " . رواه البخاري ( 298 ) ومسلم ( 80 ) .

وااااااااااو روعه

تسلمني اختي بنت الامارات على هالموضوع

تسلم اخوي بحر المشاعر ع المرور

شيخه الامارات تسلمين يالغلا ع المرور الغاوي

مشكورة اختي الله يعطيك العافية

بنت آلآمآرآت .. جزآآكـ الله خيــر .. وبآآرك في عمركـ ..

جزاك الله الف خير .. يعطيكِ العافيه.. دمتِ بود

جزاك الله كل خير وفقك للاعمال الصالحه بالدنيا والاخره

انه ولي ذلك والقادر عليه

لهووووفه تسلمين يالغاليه ع المرور

معاااند جرووحهــ تسلم اخوي ع الطله الحلووووه

الحلم الوردي تسلم اخوي ع المرور

اسير الماضي تسلم اخوي ع المرور